恐惧让你感觉到灵魂以物质的形式存在

2006年12月21日 第一百一十五天
《忧郁》 安德鲁•所罗门著 重庆出版社
忧郁症绝对不是你某天起床后对工作的忧虑或者某个下午失恋后的痛苦。
只有忧郁症患者才能真正理解忧郁症患者，即使受过治疗忧郁症训练的心理医生，如果没有感知过忧郁症带来的恐惧，治疗永远就只能停留在生理的解释上，不可能真的穿透这两个完全隔绝的精神世界。同理，一本如果不是忧郁症患者写的关于忧郁的书，同样是不可信的。阅读《忧郁》这本由一个重度忧郁症患者写的书，我完全能够理解并伴随一阵阵强烈的震撼，因为我也是一个忧郁症患者。按照书中的定义，大部分忧郁症是由于面临危机时的恐惧感而产生，那我与恐惧斗争8年并逐渐走出阴影的经历，属于一个典型的忧郁症的自我治疗案例。
98年的一天，我随一个陌生的团队坐车郊游，在汽车翻过一个山坡之后，一种突然而袭的恐惧把我彻底击垮，在最难受的一瞬间，我甚至产生了用手伸进嘴里把心脏掏出来的念头。这个记忆太过强烈，就象一个烙铁在你的额头留下一个永恒的伤疤，在接下来的差不多一年的时间，只要一坐上汽车，我就象被宣判了死刑，尽管再没有达到象第一次的那么强烈的恐惧，但惊恐着那巨大的恐惧不知道什么时候降临，反而成了最大的恐惧。手脚哆嗦，心跳加速，用力闭眼，快速呼吸，那种恐惧不时的从头脑的边缘划过，内心真是绝望啊。
我开始对任何需要乘车的出行感到担忧，而最大的问题是，我不好意思跟外人讲我的心理疾患，甚至非常愚昧到认为这是我自己需要克服的问题，并不是需要求助医生和药物的疾病。
《忧郁》的作者说，要重建自我，需要爱、洞察力、努力，还有最重要的——时间。在经历了最痛苦的一段，我开始总结不同场合下我忧郁的强度，比如，熟悉的路程，熟悉的车，我的忧郁会减轻一些，坐在车的前面一点，我也会好受一些。如果老婆坐在旁边，拉着我的手，我也会放松下来。每当似乎有那种恐惧出现的时候，我就联想到达目的地后的愉悦，这在后期也很有效，但分心的办法只此一种，如果刻意的聊天或者听音乐。反而会更强化恐惧的影响。有一阵我把妈妈给我的安定放在钱包里，虽然我一次也没动用过，但也起到了很好的心理治疗效果。总之，我逐渐的找到了各种心理暗示的办法去对付我的恐惧，我发现，只要我能找到一些我能控制的因素，症状就会减轻，比如，我能随时叫车停下，因此，我自己开车或者坐出租车，一点问题也没有。朋友们以为我不坐飞机的原因是怕飞机掉下来，其实更深的原因是我没有办法让飞机停下来。而真正症状开始减轻的原因，是我放下羞涩，大胆的跟别人讲我有这样的心理疾病，因为这样，我将不再会不好意思当遇到恐惧降临的时候寻求朋友的帮助。
尽管《忧郁》一书告诉我，与忧郁的斗争可能会伴随你的一生。但8年的时间过去了，恐惧成为我身体的一部分，但我并不是那么害怕它了。这样的经历对我有何改变我说不清，但当我阅读到《忧郁》最后章节作者的文字，我不禁怦然心动——
“我不喜欢经历忧郁症，但喜欢忧郁症本身，我爱我经历过忧郁症的结果。忧郁的反义词不是快乐，而是活力，在我写到这里的时候，我的生命充满了活力，即使在悲伤的时候也一样。与此同时，我已经发现了我称之为灵魂的东西，直到七年前，痛苦突然降临的那天，我都不曾想象过有这部分的我存在。这是值得珍惜的大发现。几乎每天早晨，我脑中都回闪过一阵绝望感，每次都怀疑自己是不是又陷落了。我痛恨这种感觉，但我知道，这些感觉让我更深入生命，去发现和把握存在的理由。”
我忍不住再翻到书的第一页——
“在忧郁中成长的人，可以从痛苦经验中培养精神世界的深度，这就是潘多拉的盒子最底下那带着翅膀的东西。”

人类接触灵魂的电门

有一次看一篇人物采访，采访对象被称公主，仔细读下去，居然是十世班禅却吉坚赞的女儿，心里面好好奇，一般人的观念里，佛教是要求禁欲的，色戒是僧侣必须遵守的根本大戒，班禅是宗教领袖，带头公然破戒？
佛教有三大体系，藏传、汉传与南传，藏传与汉传同属大乘佛教，追求众生解脱，即“度他”，南传为小传佛教，追求个人解脱，即“自度”。大乘又有显密宗之分，虽然都以成佛作为修行的终极目标，显宗是累世修行，在今世不可达到，而密宗可以通过诵咒、灌顶等等秘密修行法，今世迅疾成佛。藏传和汉传的最大差别就是，藏传更重视密宗，汉传更重视显宗。藏密最后的、最高的修行次第，就是圆满次第，而“乐空双运”的男女双修法属于圆满次第。所以十世班禅有女儿，寺庙里的欢喜佛是在修最高等级，皇帝所受教育当然也要以最顶级的形式所匹配，所以雍和宫大殿东厢房密宗殿，就是小皇帝的性启蒙教育基地。
关于男女双修为何会成为圆满次第，传说各异。包括说有女子恋上释迦牟尼，要死要活，于是悲天悯人的释迦牟尼，舍戒与其不净行，以此功德，顷刻圆满。写这个书评很为难啊，心有敬畏，却又觉得好好笑。
不过不要紧，佛教和基督教和伊斯兰教不同，是唯一产生过倒流（佛教从印度传入中国，但在中国发展又影响回印度）的宗教。为什么呢？季羡林在《佛教十五题》中有论证——因为佛教的包容，佛教是讲理的宗教。它不象基督和伊斯兰，一开始就各有一部圣经宝典，两个宗教的信徒，都认为天下真理尽在其中，只需勤学熟读，不许再探讨其他真理。而佛教不要求信徒盲目崇拜，不禁锢信徒们自由的思想，强调智慧。这很有趣，所以佛教辩论真意，支脉庞杂，男女双修，都可以位列其中，所以笑笑更无伤大雅。
其实我觉得吧，性是天性，身心合一，最为愉悦的刹那，人类接触灵魂的电门，佛教追求精神世界的通透，通过肉体一窥精神世界的秘密，男女双修再自然不过，不需要这宗那宗来圆说，正大光明。
但这和俗人有什么差别呢，差别可能就只在如何双修了。就是方式方法。
唐卡中的双修图案，几乎都是面对面的坐姿，佛母跌坐于佛父怀中，包容、温暖、依靠、一体。双修并不乱性，肉体沟通，还要心神交往，你看着我的幸福，我看着你的愉悦，并非仅追求肉体的刺激，还要有慈悲与爱。原来宗教不仅尊重自然，还引导人们寻获真正的爱情。有美满的婚姻，才是大道自然，修行成功。其它，都是枉然。

追

中学同学小妮在三里屯开的金谷仓，有七八年历史了。做了十多年家乡川菜，老同学准备创新了。
川菜西吃，川味西式礼仪，先来一道汤，喝完收走，然后开胃菜，收走，正餐，收走，最后还有甜点。光怪陆离。我被邀请去吃了几次，做评委，即使如此，三番五次，一个人几百块几百块的吃，吃得我也不当好意思了。
实验成功，小妮准备在杂志上做广告了，我这老同学被下了单子，帮她写个文案。最近我哪儿有空啊，工作一大堆，我每天还要写书评呢，我就拖。
电话打过来，伟大的朋友啊，电话打过去，对不起，电话再打过来，你对不起老同学，电话再打过去，我、我、我。小妮冒火了，提了香肠直接到书店坐下，明天就要交稿了，你看怎么办。
于是我就写出来了：

幻觉中的菜
困惑——
自打一出生，我就被看作是一个怪物。
等我长大点，我也开始疑惑。
我生长的这个环境，似是而非，经常的幻觉是，我曾在另外一个地方。
怪物——
为什么会觉得我是个怪物。
因为我的行为总是和常人格格不入。
我经常自言自语，而且，是对话和聊天，用不同的语言。
我根本不需要和别人一起玩。
幻觉——
读了很多书，经历了很多事，
我觉得我有前世，或者，就是转世。
我的记忆里。我狂追过别人，也被别人追得屁滚尿流。
追问——
我现在在这里，我之前在哪里？
我追上我后，我和我在哪儿交汇？
交汇——
说实话，我真不知道这是什么菜。
这就是我幻觉中的菜。

交稿，广告因为是登在外文刊物上，要翻译成英文。小妮委托的翻译回话，这恐怕要专攻英美文学的才能搞定啊。
毫无疑问，这是对我多年专业努力的肯定。